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	<title>Comments for Alter vs. Ego</title>
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	<link>http://altervsego.hypotheses.org</link>
	<description>Un blog sur l&#039;ethnicité et le multiculturalisme.</description>
	<lastBuildDate>Fri, 10 Feb 2012 03:31:24 +0000</lastBuildDate>
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		<title>Comment on Le féminisme musulman est-il un féminisme voilé? by yopyop</title>
		<link>http://altervsego.hypotheses.org/748/comment-page-1#comment-2642</link>
		<dc:creator>yopyop</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 10 Feb 2012 03:31:24 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[je veux pas faire mon gars mais la question c est feminisme possible voilée ? si le féminisme s accorde de tout ce qu il combat alors oui .......
le féminisme peut il avoir pour limite les codes imposés par des hommes ou quoi que ce soit ?
je suis pas sur que ce soit la définition....lol
le statut protegée ou aussi bénéfique que ce soit d une position codifée est -il du féminisme ?
voila quelqu’un un ne comprend pas pourquoi cette position est abjecte démagogue et fondée sur un amalgame révèle purement de l obscurantisme et du dirigisme religieux si il n est politique ?
perso je m en fou des opinions mais question logique sa craint du boudin]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>je veux pas faire mon gars mais la question c est feminisme possible voilée ? si le féminisme s accorde de tout ce qu il combat alors oui &#8230;&#8230;.<br />
le féminisme peut il avoir pour limite les codes imposés par des hommes ou quoi que ce soit ?<br />
je suis pas sur que ce soit la définition&#8230;.lol<br />
le statut protegée ou aussi bénéfique que ce soit d une position codifée est -il du féminisme ?<br />
voila quelqu’un un ne comprend pas pourquoi cette position est abjecte démagogue et fondée sur un amalgame révèle purement de l obscurantisme et du dirigisme religieux si il n est politique ?<br />
perso je m en fou des opinions mais question logique sa craint du boudin</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on Les Arabes vus par les Américains. by Mohamed le pareil</title>
		<link>http://altervsego.hypotheses.org/390/comment-page-1#comment-2530</link>
		<dc:creator>Mohamed le pareil</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Jan 2012 22:39:13 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[je suis un arabe et fier de l&#039;être ^^ ( moderniste :p )]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>je suis un arabe et fier de l&#8217;être ^^ ( moderniste :p )</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on Les Arabes vus par les Américains. by metrak</title>
		<link>http://altervsego.hypotheses.org/390/comment-page-1#comment-2253</link>
		<dc:creator>metrak</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 09 Dec 2011 09:27:45 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[vous dites de bons  films ;
Algérien que je suis ,Et pas arabe ; avec une seule camera et sans moyen a bord 
Nous avons realise un trs bon film mieux que ceux d&#039;americains
et le plus beau encore nous sommes des musulmans 
Alors qu&#039;est c que vous en dites?]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>vous dites de bons  films ;<br />
Algérien que je suis ,Et pas arabe ; avec une seule camera et sans moyen a bord<br />
Nous avons realise un trs bon film mieux que ceux d&#8217;americains<br />
et le plus beau encore nous sommes des musulmans<br />
Alors qu&#8217;est c que vous en dites?</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on Le féminisme musulman est-il un féminisme voilé? by André Sleiman</title>
		<link>http://altervsego.hypotheses.org/748/comment-page-1#comment-1190</link>
		<dc:creator>André Sleiman</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 18 Apr 2011 09:46:29 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Cher Raphaël,
Je ne peux que partager vos interrogations et votre désir de précision et de rigueur. Néanmoins, il s&#039;agit d&#039;un billet de blog visant à lancer le débat.
Vous posez évidemment les bonnes questions... dignes d&#039;une thèse de doctorat ;)
En bref, la révolution structurelle provoquée par l&#039;avènement du féminisme musulman aurait affecté le rapport et le rôle de la femme musulmane par rapport à l&#039;homme-mari, l&#039;homme-frère/fils/père, etc. ainsi son rapport à l&#039;État. Le khomeynisme, par exemple, dote la femme d&#039;une grande responsabilité sociale et politique. Elle n&#039;est aucunement l&#039;égale de l&#039;homme, sauf dans le fait qu&#039;elle assume un rôle plus que domestique (c&#039;est donc une égalité de forme et non de contenu). Les domaines d&#039;action de l&#039;homme et de la femme sont grosso modo séparés. L&#039;activisme féminin islamique/islamiste existe: c&#039;est ce qu&#039;incarne la nouvelle responsabilité socio-politique que l&#039;islamisme confère aux femmes. Crédit leur est donné de contribuer d&#039;arrache-pied à la concrétisation de la société et de l&#039;État musulman idéal.
En somme, je pourrais définir féminisme tout bouleversement des rapports entre homme et femme, et entre femme et société (et une réforme juridique par conséquent, etc.), des systèmes de relation où la femme constitue un bout de la relation. En Occident, le féminisme pourrait etre défini comme un mouvement allant dans le sens d&#039;une égalisation entre H et F (et parfois confusion entre les deux roles). Dans le cas de l&#039;islamisme, un mouvement de responsabilisation sociale et politique et une sollicitation à l&#039;activisme... tout en respectant la Tradition islamique et en y incorporant les idées nouvelles du 20è siecle.
Donc voilà: chacun a sa place et sa responsabilité, mais chacun &quot;tient son rang&quot; sans empiéter sur l&#039;autre. L&#039;égalité n&#039;existe pas, ou bien elle est très relative (i.e. H et F sont égaux uniquement en ce qu&#039;ils ont un role a jouer).

Et il reste encore tant de choses à dire...

Finalement: ma position ni-ni. Effectivement, je suis incapable de dire mon dernier mot là-dessus, surtout que nous naviguons encore dans le théorique. C&#039;est une interrogation personnelle dont la réponse devrait etre sans doute étudiée selon les cas.. et ensuite envisagée à un niveau plus conceptuel.

Je vous remercie.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Cher Raphaël,<br />
Je ne peux que partager vos interrogations et votre désir de précision et de rigueur. Néanmoins, il s&#8217;agit d&#8217;un billet de blog visant à lancer le débat.<br />
Vous posez évidemment les bonnes questions&#8230; dignes d&#8217;une thèse de doctorat <img src='http://f.hypotheses.org/wp-includes/images/smilies/icon_wink.gif' alt=';)' class='wp-smiley' /><br />
En bref, la révolution structurelle provoquée par l&#8217;avènement du féminisme musulman aurait affecté le rapport et le rôle de la femme musulmane par rapport à l&#8217;homme-mari, l&#8217;homme-frère/fils/père, etc. ainsi son rapport à l&#8217;État. Le khomeynisme, par exemple, dote la femme d&#8217;une grande responsabilité sociale et politique. Elle n&#8217;est aucunement l&#8217;égale de l&#8217;homme, sauf dans le fait qu&#8217;elle assume un rôle plus que domestique (c&#8217;est donc une égalité de forme et non de contenu). Les domaines d&#8217;action de l&#8217;homme et de la femme sont grosso modo séparés. L&#8217;activisme féminin islamique/islamiste existe: c&#8217;est ce qu&#8217;incarne la nouvelle responsabilité socio-politique que l&#8217;islamisme confère aux femmes. Crédit leur est donné de contribuer d&#8217;arrache-pied à la concrétisation de la société et de l&#8217;État musulman idéal.<br />
En somme, je pourrais définir féminisme tout bouleversement des rapports entre homme et femme, et entre femme et société (et une réforme juridique par conséquent, etc.), des systèmes de relation où la femme constitue un bout de la relation. En Occident, le féminisme pourrait etre défini comme un mouvement allant dans le sens d&#8217;une égalisation entre H et F (et parfois confusion entre les deux roles). Dans le cas de l&#8217;islamisme, un mouvement de responsabilisation sociale et politique et une sollicitation à l&#8217;activisme&#8230; tout en respectant la Tradition islamique et en y incorporant les idées nouvelles du 20è siecle.<br />
Donc voilà: chacun a sa place et sa responsabilité, mais chacun &#8220;tient son rang&#8221; sans empiéter sur l&#8217;autre. L&#8217;égalité n&#8217;existe pas, ou bien elle est très relative (i.e. H et F sont égaux uniquement en ce qu&#8217;ils ont un role a jouer).</p>
<p>Et il reste encore tant de choses à dire&#8230;</p>
<p>Finalement: ma position ni-ni. Effectivement, je suis incapable de dire mon dernier mot là-dessus, surtout que nous naviguons encore dans le théorique. C&#8217;est une interrogation personnelle dont la réponse devrait etre sans doute étudiée selon les cas.. et ensuite envisagée à un niveau plus conceptuel.</p>
<p>Je vous remercie.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on Le féminisme musulman est-il un féminisme voilé? by RW</title>
		<link>http://altervsego.hypotheses.org/748/comment-page-1#comment-1142</link>
		<dc:creator>RW</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Apr 2011 08:16:50 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://altervsego.hypotheses.org/?p=748#comment-1142</guid>
		<description><![CDATA[Article intéressant qui donne envie de discuter davantage : vous dites &quot;le féminisme est une forme&quot;. Admettons. Mais alors il faut, me semble-t-il, préciser davantage et donner une définition rigoureuse. 
Qu&#039;est-ce que cette &quot;forme&quot; ? Vous dites &quot;un mouvement de redéfinition du statut de la femme&quot;. C&#039;est un peu flou non ? Est-ce une rupture par rapport à un &quot;modèle&quot; antérieur (ce que vous semblez dire à certains moments) ? Mais alors quelle est la rupture du féminisme musulman que vous identifiez ? Si ce n&#039;est pas une rupture c&#039;est une négociation (politique ? sociale ?) ? Mais comment se produit-elle ? Qui l&#039;incarne ? Qui lui donne un contenu (car il faut bien in fine un contenu) ? Dans quelle scène publique (car si ça ne se joue que dans des espaces privés alors ce n&#039;est pas un &quot;mouvement&quot;, c&#039;est ce qui se passe toujours de tous temps dans les rapports privés entre hommes et femmes) ?
La question implicitement posée par &quot;Déréglé temporel&quot; est juste : est-il finalement pertinent d&#039;utiliser le même terme de &quot;féminisme&quot; ? Le faire ne revient-il pas à mettre sur le même plan des choses très/trop différentes, et surtout à masquer ces différences ?
Enfin, il faudrait clarifier davantage (et c&#039;est évidemment très difficile) votre position ni-ni : ni universalisme ni relativisme &quot;culturel outrancier&quot; comme vous dites. La question est bien : où met-on le curseur ?...
RW]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Article intéressant qui donne envie de discuter davantage : vous dites &#8220;le féminisme est une forme&#8221;. Admettons. Mais alors il faut, me semble-t-il, préciser davantage et donner une définition rigoureuse.<br />
Qu&#8217;est-ce que cette &#8220;forme&#8221; ? Vous dites &#8220;un mouvement de redéfinition du statut de la femme&#8221;. C&#8217;est un peu flou non ? Est-ce une rupture par rapport à un &#8220;modèle&#8221; antérieur (ce que vous semblez dire à certains moments) ? Mais alors quelle est la rupture du féminisme musulman que vous identifiez ? Si ce n&#8217;est pas une rupture c&#8217;est une négociation (politique ? sociale ?) ? Mais comment se produit-elle ? Qui l&#8217;incarne ? Qui lui donne un contenu (car il faut bien in fine un contenu) ? Dans quelle scène publique (car si ça ne se joue que dans des espaces privés alors ce n&#8217;est pas un &#8220;mouvement&#8221;, c&#8217;est ce qui se passe toujours de tous temps dans les rapports privés entre hommes et femmes) ?<br />
La question implicitement posée par &#8220;Déréglé temporel&#8221; est juste : est-il finalement pertinent d&#8217;utiliser le même terme de &#8220;féminisme&#8221; ? Le faire ne revient-il pas à mettre sur le même plan des choses très/trop différentes, et surtout à masquer ces différences ?<br />
Enfin, il faudrait clarifier davantage (et c&#8217;est évidemment très difficile) votre position ni-ni : ni universalisme ni relativisme &#8220;culturel outrancier&#8221; comme vous dites. La question est bien : où met-on le curseur ?&#8230;<br />
RW</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on Le féminisme musulman est-il un féminisme voilé? by André Sleiman</title>
		<link>http://altervsego.hypotheses.org/748/comment-page-1#comment-1121</link>
		<dc:creator>André Sleiman</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 30 Mar 2011 06:35:06 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Votre approche est une réaction à des valeurs tandis que la mienne considère d&#039;abord les changements de structure. Pour vous, le féminisme est un contenu culturel, pour moi une forme. Bonne journée.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Votre approche est une réaction à des valeurs tandis que la mienne considère d&#8217;abord les changements de structure. Pour vous, le féminisme est un contenu culturel, pour moi une forme. Bonne journée.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on Les Arabes vus par les Américains. by Recherche dans revues.org &#171; Objectif Tintin</title>
		<link>http://altervsego.hypotheses.org/390/comment-page-1#comment-1109</link>
		<dc:creator>Recherche dans revues.org &#171; Objectif Tintin</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 21 Mar 2011 17:54:39 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[[...] &#124; Les Arabes vus par les Américains. [...]]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] | Les Arabes vus par les Américains. [...]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on Le féminisme musulman est-il un féminisme voilé? by Déréglé temporel</title>
		<link>http://altervsego.hypotheses.org/748/comment-page-1#comment-1080</link>
		<dc:creator>Déréglé temporel</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 10 Mar 2011 11:17:57 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Ouache!

Que vous observiez un mouvement de redéfinition du statut de la femme dans le monde musulman est une chose, que vous nommiez &quot;féminisme&quot; votre Miss Arabie Saoudite est par contre une véritable insulte faite non seulement aux féministes d&#039;ici, mais surtout aux féministes de là-bas, celles qui se battent pour leur émancipation. Trouvez-vous un autre terme.

Du reste, si on commence à nommer &quot;féminisme&quot; tout mouvement de redéfinition du statut de la femme, on commencera à voir du féminisme partout: dans toutes les époques de toutes les cultures observables. Ça revient carrément à vider ce terme de son sens.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Ouache!</p>
<p>Que vous observiez un mouvement de redéfinition du statut de la femme dans le monde musulman est une chose, que vous nommiez &#8220;féminisme&#8221; votre Miss Arabie Saoudite est par contre une véritable insulte faite non seulement aux féministes d&#8217;ici, mais surtout aux féministes de là-bas, celles qui se battent pour leur émancipation. Trouvez-vous un autre terme.</p>
<p>Du reste, si on commence à nommer &#8220;féminisme&#8221; tout mouvement de redéfinition du statut de la femme, on commencera à voir du féminisme partout: dans toutes les époques de toutes les cultures observables. Ça revient carrément à vider ce terme de son sens.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on Francophone et fier de l&#8217;être? by Karim Hammou</title>
		<link>http://altervsego.hypotheses.org/667/comment-page-1#comment-671</link>
		<dc:creator>Karim Hammou</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 Oct 2010 21:39:40 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://altervsego.hypotheses.org/?p=667#comment-671</guid>
		<description><![CDATA[Peut-être la posture froide du français « contre-culture » aurait-elle plu, elle aussi. La francophonie comme résistance à l&#039;impérialisme américain n&#039;est-elle pas l&#039;une de ces « fiertés » mal placées que l&#039;on cultive depuis quelques décennies dans les cercles des politiques culturelles ou des affaires étrangères ? Quoi qu&#039;il en soit, merci pour ce billet passionnant !]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Peut-être la posture froide du français « contre-culture » aurait-elle plu, elle aussi. La francophonie comme résistance à l&#8217;impérialisme américain n&#8217;est-elle pas l&#8217;une de ces « fiertés » mal placées que l&#8217;on cultive depuis quelques décennies dans les cercles des politiques culturelles ou des affaires étrangères ? Quoi qu&#8217;il en soit, merci pour ce billet passionnant !</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on Appartenir sans croire. by Christianity &#38; The Logic of Power. &#124; &#34;Billets d&#039;humeur&#34; on Lebanon.</title>
		<link>http://altervsego.hypotheses.org/216/comment-page-1#comment-602</link>
		<dc:creator>Christianity &#38; The Logic of Power. &#124; &#34;Billets d&#039;humeur&#34; on Lebanon.</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 07 Oct 2010 08:37:34 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://altervsego.hypotheses.org/?p=216#comment-602</guid>
		<description><![CDATA[[...] To know more about religion as ethnic or cultural affiliation, I suggest you take a look at &#8220;Appartenir sans croire&#8221; (&#8220;Belonging without believing&#8221;) on Alter vs. Ego (unfortunately in French only).   This [...]]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] To know more about religion as ethnic or cultural affiliation, I suggest you take a look at &#8220;Appartenir sans croire&#8221; (&#8220;Belonging without believing&#8221;) on Alter vs. Ego (unfortunately in French only).   This [...]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
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